En esta sección encontrarás una extensa cantidad de información referida a una banda
o cantante clásicos. Todos los Especiales se dividen en cuatro entregas semanales, en las que publicamos biografías, mp3, videos y mucha más info. Te invitamos a que parti-cipes, comentándonos cuáles son tus artistas preferidos, que te parece la sección, etc.

Lo contrataron para convertirlo en una estrella negra como Jimi Hendrix. Pero se les fue de las manos y se convirtió en la primera estrella de rock del Tercer Mundo. Puso al reggae, a Jamaica y a la marihuana en el centro del mapa. Se erigió como “El Padrino” que protegía a los negros jamaiquinos del gobierno de la isla. Tuvo hijos por todo el mundo.


Era considerado un factor desestabilizante en todo el Caribe por la CIA y quisieron liquidarlo más de una vez. A veinte años de su muerte, este es nuestro homenaje a Bob Marley.


1975, una noche pegajosa de julio en Londres. El Lyceum, un teatro de vodevil, está atestado. El olor de la marihuana flota en el aire y la ansiedad prácticamente se puede palpar en la penumbra.


En el backstage, Bob Marley está inusualmente nervioso. Pasó los últimos dos días encerrado en Island Records ensayando con los WAILERS. Intenta llevar la banda a un nuevo límite y esa tarde estuvo particularmente exigente con el tecladista Tyrone Downie y el guitarrista Al Anderson. Marley sabe que la apuesta es alta. Y que también son altas las expectativas. Ya leyó la nota de tapa del New Musical Express: “Todos consideran que éste es el show más importante de su carrera. Muchos vendrán a escucharlo, pero no tantos como los que vendrán a verle la cara."


El circuito de recitales londinenses es todavía bastante segrega-cionista. Si uno va a ver a los ROLLING STONES, a David Bowie o ROXIE MUSIC a lugares como Earl's Court o Wembley, difícilmente encuentre una cara negra. Y si va a ver a George Clinton, Barry White o Gloria Gaynor en el Hammersmith Palais, van a ser muy pocos los blancos. Pero según New Musical Express, "Marley está derrumbando esas barreras".


En el Lyceum, los rastafaris ofrecen a los hippies de clase media poderosos cigarrillos de marihuana con una mano, mientras con la otra les vacían los bolsillos. Al final de la noche, el suelo aparecerá tapizado de billeteras y carteras vacías. Pero a nadie le importa. BOB MARLEY AND THE WAILERS ya están en el escenario.


"Una cosa buena de la música es cuando no te hace sentir dolor" canta Marley y el lugar explota. Es un chamán conduciendo una ceremonia que mezcla el mitín político y el ritual religioso. Suenan Kinky reggae, Natty dread, Stir it up y Lively up yourself. Por ahí cuela No woman no cry, que menos de tres meses después será lanzado como un single histórico. Para los bises, vuelve eufórico para cantar I shot the sheriff y Get up stand up.


"No sé cuánta gente había en el Lyceum. Pero seguro que no la cantidad que juró durante los veinticinco años siguientes, haber estado ahí", diría Chris Blackwell, presidente de Island Records y testigo de esos dos conciertos de los WAILERS en Londres.


Esta nota continúa en la segunda entrega.

Robert Nesta Marley nació el 6 de febrero de 1945 en los arrabales de Nine Miles, un pueblo al norte de Jamaica, en el estado de St. Ann.


Hijo del coronel del ejército inglés Norval Sinclaire Marley (50) y Cedella Booker (18, jamaiquina) es claro el propósito de lucha que mantuvo toda su vida en búsqueda de sus Raíces.


Vivió apenas 36 años, pero fueron suficientes para que más de tres generaciones imaginen estar en una playa, disfrutando de la brisa marina con sólo escuchar alguna de sus canciones.


Con una infancia difícil, en la queno encajaba entre negros ni blancos, se ganó el apodo de “TuffGong” (peleador callejero en dialecto anglo/jamaiquino y futuro nombre de su discográfica) ya que seguramente habrá aprendido a defenderse al mismo tiempo que a leer.


La infancia en Kingston se desarrolló tras la búsqueda de su madre por nuevos horizontes laborales, que finalmente se vieron sumergidos en la pobreza que aún hoy se vive en la hermosa isla, nombrada Xamayca (tierra de manantiales) por los indios Arawak, originarios moradores que se vieron despojados de sus tierras tras la llegada de los geno-cidas españoles y holandeses hacia 1500 y luego repoblada por los ingleses con mano de obra africana de la tribu de Akán, en el siglo XVII. Desde esos tiempos, la isla fue escenario de brotes revolucionarios hasta 1962, cuando finalmente se declaró su independencia.

Durante su adolescencia, Bob se vio inmerso en innumerables conflictos políticos y afianzado en la música, que por primera vez contaba historias de los ghettos, dio al mundo una visión de esa forma de vida que muy pocos conocían.


Abrazó la religión rastafari (compendio de profe-cías bíblicas, nacionalismo africano y filosofía naturista que entre otros postulados erigía a la marihuana como hierba de la sabiduría y prohibía, por ejemplo, que se afeitaran las cabezas) hacia 1966 cuando su majestad, Haile Sellasie, visitó la isla. Sería ese mismo año cuando sus “locks” empezarían a diferenciarlo en el mundo de la música y se casaría con Rita Anderson, quien al año siguiente le daría el primero de sus 12 hijos reconocidos. Marley solía decir que quería tener tantos hijos como conchillas hay en una playa.

Mucho se dijo de su muerte, pero a saber por relatos de periódicos y publicaciones jamaiquinas, esta fue trágicamente inducida. Hacia fines de los ’70, la música de Marley apuntaba sus cañones decididamente a la política imperialista de los Estados Unidos y daba su versión alre-dedor del mundo, de los hechos que hasta el momento eran aislados por el poco conocimiento que se tenía de la vida política de la isla caribeña.


Durante el gobierno casi socialista del primer ministro de Jamaica, Manley, la isla se vio inundada de armas de bajo costo, heroína, cocaína y propaganda de derecha. El primer ministro de Granada, Bishop, diría: “Desestabilización es el nombre del método de control y explotación de los recursos de vida de un país y su gente desarrollado mas recientemente, llevado a cabo por un país más poderoso utilizando la intimidación y la violencia”


En respuesta a las maquinaciones fascistas de la CIA, Bob Marley convirtió las letras de sus canciones en un crucifijo revolucionario, con el fin de despertar a su pueblo sobre los “vampiros” que descendían en aquellas tierras.


En Junio de 1976, el gobernador/general Florizel Glazzpole dictó la Ley Marcial en Jamaica, en respuesta a los sangrientos atentados pre electorales que se sucedían. Con fines de mitigar a las masas se organizó el concierto “Smile Jamaica”, en el que tocaron los WAYLERS.


A fines de noviembre, en la casa que Marley tenía en Kingston, la calma de una noche cálida se transformó en un infierno, cuando varias ráfagas de ametralladora destrozaron la entrada principal y la cocina, donde Bob se encontraba con su manager. Uno de los hombres entró en la casa y descargó ocho tiros sobre Marley, sólo uno por debajo de su pecho y afortunadamente sin consecuencias letales, e impactando cinco disparos en su representante.


Pocas dudas quedaban sobre quienes habrían sido los pistoleros, esa misma tarde un periodista del Jamaican Daily News, tomó algunas fotos de la casa y en ellas se advertían personajes reconociendo la zona... Muchos de los documentos de la CIA sobre Bob Marley aún permanecen clasificados en los archivos.


El 5 de diciembre de ese mismo 1976 en el festival “Smile Jamaica”, los WAILERS tocaron la canción “War”, haciendo clara referencia a los “vampiros” de la CIA. Finalizado el concierto, un personaje inquietante apareció en el backstage, para regalarle un nuevo par de botas al cantante de la banda. Cuando Marley se las puso, la primera sensación fue de dolor, ya que dentro tenían un pequeño trozo de cable con el que se lastimó un dedo del pie. Por cierto, el personaje inquietante era Carl Colby, hijo del director de la CIA.


Tras las repetidas amenazas de la CIA de terminar con la vida de Marley, los WAYLERS decidieron salir de gira mundial y el aviso fue claro: Marley no debía regresar antes de las elecciones o su asesinato sería impostergable.

Cinco meses después del episodio de la bota, un partido de fútbol tuvo lugar en París en 1977 durante la gira Exodus. Un golpe en su pie que le había quitado la uña, obligó a Marley a retirarse de la cancha. Él no le dio importancia a una herida de tan mínimas características, pero lamentablemente, ésta no sanaría jamás. En julio, Marley consultó a un medico inglés que sorprendido por el estado de putrefacción del pie, le dijo que debía amputarlo.


Rasta no permite amputar dijo Marley. “El Dios viviente, su majestad imperial Haile Selassie, Ras Tafari, conquistador del león de la tribu de Judah, me sanará con meditaciones y preparaciones de ganja, no hay herida que coma mi carne y mate a rasta. Rastaman live out” Marley tomó un vuelo a Miami donde el Dr. Bacon le practicó unas curaciones en la piel y diagnosticó que el cáncer se había desparramado por todo su cuerpo.


En los tres años que separaron al partido de fútbol de su muerte, Bob estuvo inmerso en la música sin hacer caso de las recomendaciones médicas y sin dejar de grabar. Produjo suficiente material como para grabar tres discos y se dedicó a tomar su te de pescado, comer pastel de arroz y pasas y armar sus seis “toras” diarias…


“No involucres a Rasta en tus dichos... Rasta no trabaja para la CIA” extracto de Rat race, 1976.

Desde la ilustración de sus tapas hasta la letra de Wake up and live, estos discos lanzados en el momento de mayor tensión política en la isla, reflejan el compromiso de la banda con su oprimido pueblo.


Alguna vez me pregunté ¿por qué mierda no nací negro y en Africa, para hacer algo realmente importante con mi vida? Después de escuchar estos discos me lo pregunte nuevamente...


So much trouble in the world, Zimbabwe, Survival y Africa unite refieren directamente a los conflictos suscitados en el continente negro y están marcadamente influenciados por la reciente visita de H.I.M. Haile Sellasie a Jamaica.


El disco Exodus, lanzado el mismo año de las elecciones presidenciales, incluye la canción The heaten, que refiere al calor generado por los pueblos oprimidos.


En clara referencia al intento de asesinato que Marley sufrió en su domicilio de Kingston, ese mismo año lanzó los temas Top ranking, Babylon system, Ambush in the night, Guiltiness y So much things to say, condenando a los ya citados “vampiros” de la CIA.


En estos dos excelentes discos hay clásicos como Jamming, Waiting in vain, Three little birds, One love, Ride natty ride, One drop y Natural mystic.